흑인 여성이 예술에 의해 어떻게 씻겨 졌는가

신화와 역사에서 온 아름답고, 힘차고, 검은 피부를 가진 모든 여성들은 어디에 있을까요? 그들은 서양 예술에 의해 지워졌습니다, 라고 Sophia Smith Galer는 주장한다.
 
타이탄은 1981년 가장 인기 있는 영화 중 하나였다. 이 화려한 할리우드 스타들이 그리스 신화의 페르세우스가 바다 괴물을 죽이고 아름다운 안드로메다 공주를 구해내는 이야기를 들려주었습니다. 2010년에 리메이크될 정도로 이 영화의 인기가 높았습니다. 이 영화는 로튼 토마토 사이트에서 26%를 다소 비하하는 모습을 보였습니다. 그 영화들 중 얼마나 많은 평점이 고전적인 교육을 받았는지는 분명하지 않지만, 아마도 제작자들이 그들의 연구를 했더라면 더 좋은 성적을 거두었을 것입니다. 영국의 미술사학자 엘리자베스 맥그래스의 1992년 글 "검은 안드로메다"에 따르면, 실제로 안드로메다는 원래 에티오피아 출신의 흑인 공주로 묘사되었습니다.

타이탄 영화를 본 사람이라면 주디 보우커와 알렉사 다바로스 둘 다 백인 여성이라는 것을 알 것이고, 그림에서 안드로메다를 본 사람이라면 티치아노나 포인터의 작품일 것입니다. 그러나 맥그래스의 기사는 세 가지를 다루는데 결정적인 역할을 했습니다. 모든 그리스 신화학자들은 안드로메다를 에티오피아의 공주로 배치했고, 오비디우스는 그녀의 검은 피부를 구체적으로 언급했으며, 서양 미술사의 예술가들은 그녀의 검은색을 묘사하는 것을 자주 생략했다는 것입니다. 왜냐하면 안드로메다는 아름답기로 되어 있었기 때문입니다. 흑백과 아름다움은 대부분 이분법적이었어요. 맥그래스 교수에 따르면 안드로메나의 인종에 대해서는 의심의 여지가 없다고 합니다.

피에로 디 코지모의 안드로메다 해방 페르세우스에서 공주는 백인으로 묘사됩니다. (Credit: Getty Images)

하지만 르네상스 예술은 안드로메다를 흰색으로 반복해서 묘사합니다. 1510년대 피에로 디 코지모의 페르세우스 해방 안드로메다에서 그녀는 사실 흑인 음악가와 그녀의 부모님을 포함한 그녀의 주변의 모든 인물들보다 훨씬 더 어둡고 이국적인 의상을 입고 있습니다. 우리는 그녀의 피부색에 대한 활발한 논쟁이 있었다는 것을 알고 있습니다. 그것은 확실히 현대인의 눈에는 인종차별처럼 보일 것입니다. 맥그래스는 스페인의 화가이자 작가인 프란시스코 파체코를 언급했는데, 그는 그의 책 Arte de la Pintura의 한 구절에서 안드로메다가 왜 종종 흑인이라고 말할 때 하얀 피부색으로 칠해지는지를 물어본다.

에드워드 포인터의   1890 년 작품인   ' 솔로몬 왕을 위한 시바 여왕의 방문 ' 은 또 다른 화이트워싱의 예이다 . (Credit: Alamy)

맥그래스는 BBC 컬처와의 인터뷰에서 "그는 분명히 오비디우스가 아름답지만 흑인 여성에 대해 말할 수 있다는 끔찍한 충격을 받았다"며 자신의 기사를 발표한 지 거의 30년이 지난 지금 맥그래스는 BBC 컬쳐에 말했다. 파체코와 같은 책들은 화가들의 누구와 무엇에 대한 그림을 그리는 방법에 대한 참조 가이드로 사용되었으므로 그의 견해가 어떻게 퍼져나갈 수 있었는지 쉽게 알 수 있습니다. 검은 안드로메다스는 거의 없고 멀리 떨어져 있었습니다. 버나드 피카르가 페르세우스(1731년)를 인쇄한 것과 같은 이미지와 아브라함 반 다이 펜벡의 안드로메다(1655년)는 정형화된 하얀 용모와 머리칼을 가졌지만 어두운 피부를 가진 여성을 보여주는 것으로 보입니다.

안드로메다 공주는 피카르트의   18 세기 판화에서 전형적인 흰색 이목구비와 머리카락으로 묘사됩니다 . (Credit: Getty Images)

안드로메다만이 예술에서 이런 일이 일어난 유일한 흑인 인물이 아닙니다. 그것과는 거리가 멀죠. 사실, 안드로메다의 화이트워싱은 르네상스 유럽에서 기독교에 의해 사전 구성되었습니다.
 
흑인들의 예술적 표현을 조사하는 런던의 미술관 투어를 이끄는 미술사학자 Michael Ohajuru는 마구스에 매료되어 르네상스 미술사를 연구하게 되었습니다. 이것은 세 명의 왕 중 한 명, 즉 마기(Magi)가 탄생의 마기(Myrrh) 장면에 묘사된 것입니다. 일반적으로 몰약을 바칩니다. Ohajuru는 비굴한 역할을 맡은 흑인들의 많은 묘사와 대조되는 이 인물의 긍정에 놀랐습니다. "검은 왕은 긍정적인 모습으로 사용되었습니다," 라고 그가 말합니다. 기독교에서 유럽과 아시아에 합류하기 위해 온 젊은 아프리카 대륙을 상징하면서, "그는 종말기에 세계를 하나로 만드는 본보기로 사용되었습니다." Ohajuru는 흑왕의 것으로 추정되는 기원을 찾아 14세기 문헌인 '트래블스 오브 존 맨데빌 경'에서 마구스가 에티오피아의 왕국 사바에서 왔다는 것을 발견했습니다.

1648 년   Claude Lorrain 이 시바 여왕의 승선으로 그린 그림에서 에티오피아 여왕의 모습은 하얀 피부이다 . (Credit: Getty Images)  

그래서 Ohajuru는 사바의 또 다른 단어인 세바의 여왕 솔로몬 왕을 방문한 구약성경의 많은 그림들이 그녀를 백인 여성으로 묘사했다는 것을 발견하고 충격을 받았습니다. 그는 클로드 로레인의 시포트를 런던 국립 갤러리에 걸려 있는 세바 여왕의 승선작전에 언급했습니다. "그녀는 그림의 가장자리에 자세히 나와 있지만, 백인이에요. 하지만 제가 아는 세바의 여왕은 에티오피아에 있는 사바에서 왔고, 검은 왕은 사바에서 왔습니다. 그래서 세바의 여왕은 내 마음 속에 까맣게 남아 있어야만 했어요."
 

르네상스는 세바 여왕의 백일화와 성화를 보았습니다.
 

몇 분 동안 구글 이미지에서 '세바 그림의 여왕'을 검색하면 이국적인 백인 여성들이 시청자나 솔로몬 왕을 향해 나른하게 노려보는 것을 볼 수 있습니다. 한때는 시바의 여왕이 피부가 검다는 묘사가 있었지만, 르네상스 시대에는 그녀의 백일화와 성적 성향을 웅장한 규모로 보았습니다. Ohajuru에게는 오스트리아의 클로스터네우부르크의 제단에서 보았던 것과 같은, Ohajuru에게는 마기의 아도레이션을 그린 이미지 옆에 그녀가 왕을 방문하는 모습이 담겨 있습니다. "그녀는 여왕이 솔로몬을 방문했던 것처럼 왕이 아기 예수를 찾아갈 것이라는 예감, 예언자, 예언자로 쓰였습니다." 18세기에 이르러 그녀는 더 이상 왕을 만나 건전한 논쟁을 하는 여왕이 아닙니다. 그녀는 우상숭배 유혹의 대상입니다.

Nicolas de Verdun의 12세기 제단은 솔로몬 왕에게 선물을 가져다주는 세바의 흑인 여왕을 묘사하고 있습니다. (Credit: Getty Images)

그러나 세바의 여왕, 즉 실로 안드로메다를 묘사한 사람들은 편리한 변명을 가지고 있었습니다. 에티오피아는 고전의 작가들과 성경의 학생 모두에게 매우 다른 의미를 가질 수 있습니다. 아랍어 사용자로서 저는 항상 셰바의 여왕이 벨키스 여왕이라고 불리며 예멘에서 왔다는 것을 이해했습니다. 에티오피아의 어원은 고대 그리스어로 '까칠한 얼굴'을 뜻합니다. 그들에게는, 그것은 그들의 작은 알려진 세계보다 더 뜨겁고 더 먼 클라임에서 온 모든 사람들을 위한 대명사였어요. "그것은 상당히 불안정합니다"라고 맥그래스는 말한다. "그것은 아프리카, 심지어 인도, 이 모호한 장소들, 지구 양쪽 끝의 햇볕에 그을린 곳일 수 있습니다. 에티오피아는 거의 이상한 일들이 일어나는 마법의 땅과 같을 수 있습니다.

"글쎄요, 에티오피아는 흑인을 의미할 수 없고, 안드로메다는 흑인을 의미할 수 없다"고 생각할 때, 그들은 에티오피아가 다른 곳에서 어떤 의미를 갖는다고 말할 수 있는 온갖 이유를 찾아냅니다. 동양 어딘가에 있다는 뜻이에요. 그리고 그들은 쉽게 에티오피아 주변에 애매한 곳이 있다는 사실을 지적할 수 있습니다."

 

시바의 여왕은 구약성경에 나오는 솔로몬의 노래에서 '나는 검고 아름답다'고 선언합니다.
 

르네상스 시대의 예술가들이 일했을 성경의 번역도 창간 이래 여러 번 반복을 거쳤습니다. 맥그래스는 흑안드로메다에서 히브리 원문과 그리스어로 세바의 여왕이 어떻게 구약성경에 나오는 솔로몬의 노래에서 "나는 흑인이며 아름답다"고 선언하는지에 대해 쓰고 있습니다. 이것이 405년에 라틴 벌게이트로 번역될 때쯤 '그리고'는 '하지만'이 됩니다. "나는 흑인이지만 아름답습니다." 영국에서, 1611년 킹 제임스 성경의 출판물은 그것을 더욱 바꾸어 놓았습니다. "나는 흑인이지만 온순합니다." 흑인 여성들을 감소시키고 과잉 성적으로 만든 인종차별주의적 태도는 명백합니다. 아마도 그것은 어떤 그림이라기 보다는 그 중에서 가장 파괴적인 것이었던 이 구절일 것입니다.
 

검정색은 아름답습니다.
 

세바 여왕의 지혜나 안드로메다의 아름다움 없이는, 예술에 있어서 흑인의 아름다움에 대한 이미지는 드물어요. 물론 흑인의 스케치와 그림들이 많이 있지만, 18세기부터는 그들은 주로 현장 일꾼, 하인, 노예들에 대한 연구에 초점을 맞춥니다. 하지만 이상한 변칙이 있습니다. 그리고 이러한 변칙들은 우리를 네덜란드로 돌아가게 합니다. 네덜란드는 흑마구스의 상징입니다.
 

그 예술가는 '크게 아름답게 만드는 것'으로 인정받았고, 또한 검은색을 아름답게 만들었습니다.


게다가 엘리자베스 맥그래스는 17세기 앤트워프를 상당히 개방적인 사람으로 보고 있습니다. 에티오피아가 이방인들과 함께 '하나님께 손을 내밀 것'인 67편의 시편에서 영감을 받아 만든 작품은 좀 특이한 예술작품입니다. 구약성서에 따르면, 모세는 에티오피아 사람인 '쿠시테'와 결혼했고, 1650년 제이콥 조던스가 모세와 그의 에티오피아 부인을 묘사하면서, 이 부부는 "정면적이고, 실제로 관중들의 바로 그 편견에 도전하는 것처럼 보일 수도 있다"고 합니다. 하나님은 모세의 누이인 미리암 나병을 일주일 동안 사실 모세의 신부 선정을 '반대'하는 말을 한 그녀를 벌주기 위해 주십니다. 이것은 반인종주의를 묘사한 흔치 않은 우상화입니다.

루벤스의   ' 천국의   4 강 ' 은 강력한 흑인 여성상을 묘사한 점이 특이합니다 . (Credit: Getty Images)

'크게 아름답게 만드는 것'으로 공로를 인정받은 화가 피터 폴 루벤스도 1610년 <4대강>에서 검은색을 아름답게 만들었습니다. 4개의 강은 의인화되어 있고, 모든 사람들은, 음, 예쁜 루벤스크입니다. 잔물결 근육과 무거운 보폭을 가지고 있습니다. 가운데에는 나일강이 자리하고 있는데, 이것은 시청자를 직접 응시할 수 있다. 그녀의 나체는 감질나게 감춰져 있고, 피부는 어둡고, 그녀는 작품에서 단연코 가장 보석 같은 몸매이다. 네, 그녀는 이국적이긴 하지만, 그녀에게는 힘이 있습니다. 그리고 그녀는 이미지의 백인 여성들과 동등합니다. "앤트워프에서 흑인을 그리는 것에 관심이 있었습니다. 흑인의 개종 때문이기도 했고, 사람들이 실제로 거리에서 흑인을 보았기 때문이기도 했습니다."라고 맥그래스는 말합니다.
 






출처::BBC
원글:: https://www.bbc.com/culture/article/20190114-how-black-women-were-whitewashed-by-art
에디터::이지혜
스케치북 바로가기↓

http://mysketchbook.co.kr/bbs/board.php?bo_table=gallery01&wr_id=344